মৃণাল কুমাৰ দাস
অধ্যায় ১: ওৰণিৰ পুৰণি ডিঙি
বুকুৰ ভিতৰত অলপ দিন ধৰি অলক্ষ্য হৈ থকা যাত্ৰাৰ এটা গূঢ় টান দীপজ্যোতিক আকৃষ্ট কৰি আছিল, যি টান কোনো প্ৰতিদিনৰ ব্যস্ততাৰ মাজেৰে চিধা পথত গতি নলয়, বরঞ্চ কেতিয়াবা ওপঙা, কেতিয়াবা গভীৰ এৰি যোৱা নদীৰ দৰে—নিজেই নিজৰ পথ বান্ধি চলে। দক্ষিণ কামৰূপৰ গুৱাহাটীৰ ওচৰৰ এটি পুৰণি দেউতাৰ ঘৰতে ডিঙিখন দেখা গৈছিল—একেবাৰে দেউলীয়া হোৱাৰ প্ৰান্তত, ধূলিত ছাঁহি থকা এখন ২০ বছৰ পুৰণি ডিঙি, যিটো তেওঁৰ দেউতাই এগৰাকী মিৰজাফৰৰ পৰা কিনি কৰিছিল। শৈশৱত দীপজ্যোতিয়ে বহু ৰাতি এই ডিঙিত বহি কল্পনা কৰিছিল—নৈখনত বৈ গৈ আছে, পাৰত জলপাই গছ, সোঁতত মিঠা পানীৰ মাত, আৰু আকাশখন অলপ ধূসৰ, অলপ জোনাকী। কিন্তু তেতিয়া সময় আছিল পৃষ্ঠাবিন্যাসহীন, আরু এতিয়া সময় আছিল কৰ্পোৰেট ছাঁচত বাধা। কৰ্মজীৱনৰ নিঃসাড় ধেমালি, ঘড়ীঘণ্টাৰ সংকট, আৰু যান্ত্রিক সঁজুলিৰ নিচিনাকৈ দীপজ্যোতিৰ মনটো জোকাৰি উঠে—“এইবোৰে যদি মানৱতা কুন্দাই পেলায়, তেন্তে নদী ক’ত আছে?” আৰু ঠিক তেনেকুৱা এটা সন্ধিয়াত, নীলবৰ্ণীয়া কাগজৰ ওপৰত লিখা এটি ছুটিয়াল চিন্তা: “মাজুলীলৈ যাব লাগে, এই ডিঙিখনেই মোৰ বাহন হ’ব।”
পৰদিনাই পুৱা বেলি উঠাৰ আগতে দীপজ্যোতি সেই পুৰণি ডিঙিখন ঘঁহি-চেঁচি ৰদ্দি-মজলীয়া দাগবোৰ কাটি উজলাই তোলে। কালি পৰ্যন্ত অলক্ষ্য হৈ থকা এটি বস্তু হঠাৎ বৰ অমূল্য হৈ পৰে—তেনেকুৱা অনুভূতিত তেওঁ ডিঙিখনত বগা প্লাষ্টিকৰ চিটো লগায়, দুইমাহীয়া কেঁচা ভাত-কুঁহিয়াৰ পেটি লয়, আৰু এটি সাধাৰণ কটন চাদৰ মাৰি তেওঁৰ এই অসম্পূর্ণ যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি কৰে। গুৱাহাটী নগৰৰ নিচিনা ব্যস্ততাৰ পৰা ওলাই আহি তেওঁৰ মনটো ধীরে ধীরে শান্ত হয়, যেন নদীৰ বুকুত বৈ যাব লগা ডিঙিখন তেওঁৰ অন্তৰত থকা শব্দহীন জ্বালাটোক শীতল কৰি দিয়ে। ডিঙিখনত কোনো স্পিডবোটৰ হুংকাৰ নাই, কেবল এটা সোঁত আৰু তেওঁৰ দৃষ্টিৰে পানীটোক বুজাৰ চেষ্টা। প্ৰথমেই তেওঁ পাৰ হয় হাজো অঞ্চল, য’ত দূৰত গোমধৰীৰ সোঁতে মিশ্ৰিত ব্ৰহ্মপুত্ৰে শীতল ধেমালি কৰে। বাটচলাৰ মাজত দীপজ্যোতিয়ে নদীৰ কাষৰ পৰা শুনে বাঁহীৰ মাত, যিটো কাষত থকা এখন ঠাইৰ পৰা আহে—মুদুপুৰ বা শীতলবাৰী হ’ব পাৰে। বাঁহীৰ সেই সুৰে তেওঁৰ ভিতৰৰ নিৰ্জনতাৰ সৈতে মিল খায়, যেন বহুদিনৰ আগৰ এটি কথা তেওঁৰ কাণে-কাণে কৈ থাকে—“তই পাৰ, তই হ’ব পাৰ।”
এদিনৰ পিছত আন এখন দিন আহে, ৰাতি আহে, তাৰপিছত আকৌ বেলি উঠা, আকৌ পাৰত পইচাৰ ফালে ঠাহৰি থকা গাঁও, গাঁওৰ নাম অলপ কাষলৈ গ’লে চিনি পোৱা যায়—অচিন কুঠীৰ দৰে। দীপজ্যোতিয়ে পাহৰিবলৈ চেষ্টা কৰা যান্ত্রিক জীৱনৰ শব্দবোৰ ইয়াত নাই, ইয়াত মাথোঁ আছে গাওঁবুঢ়াৰ অংকোৰিয়া মাত, ঢেপাৰ ঢঙৰ গৰুৰ বোল, আৰু ডিঙিৰ পাৰত বহি থকা গাভৰুজনীৰ তেল লগা চুলিত পানীৰ তৰংগ। এইবোৰে দীপজ্যোতিক চকু মেলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে—কিমান দূৰ গৈছোঁ মই, আৰু কিমান পিচে থাকি আহিছিলো মই নিজে? গাঁৱৰ এজন বৃদ্ধই তেওঁৰ কাষলৈ আহি কয়, “বাপু, নৈত যাওঁ বুলি ভাবা ভাল কথা, কিন্তু মাজত বহু কথা পোৱা যায়, জানিবা।” সেই ৰাতিটো তেওঁ তেওঁৰ ডিঙিতেই কাটায়—চকু থুপাই দাঙি থকা আকাশখন, পানীৰ ওপৰত ৰঙা পোহৰ জিলিকি থকা চাঁদৰ আভা, আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত এটি নামহীন যুৱকৰ নামহীন যাত্ৰা। সঁচাকৈয়ে, যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিতেই দীপজ্যোতি যেন অনুভৱ কৰে—নৈখন মাথোঁ পানীৰ নহয়, ই এখন সময়ৰ বানিও, যি বুকুত থৈ যায় বহু কথাৰ চিহ্ন, আৰু তাৰ ভিতৰতে ক’তো তেওঁৰো নিজৰ জীৱনৰ মূল সুৰ লুকাই আছে।
অধ্যায় ২: নদীৰ কঁপনি আৰু শূন্য আকাশ
বেলি ওলোৱাৰ অলপ আগতে দীপজ্যোতিৰ চকু খুলিল। ডিঙিখনৰ ওপৰত বহি থকা জোনাকী-পোহৰত ৰাতিটো বোৱাই গৈছিল শান্তভাৱে, কিন্তু এখন নদীৰ বুকুত ঘুম টোপনি নহয়—ই একধৰণৰ গা-সৰহা সজাগতা। পুৱা নৈখনৰ পানী ধূসৰ-নীলঙা আভাত হালধীয়া বেলিৰ কিৰণ সোমাইছিল, আৰু সেই সময়ত দীপজ্যোতিয়ে স্পষ্টকৈ অনুভৱ কৰিলে—নৈটো মাত্ৰ এখন ভূগোলৰ দিশ নে, অথবা কোনো মানচিত্ৰত চিনাক্ত কৰা পথ নহয়। ই যেন কোনো এটা গভীৰ শক্তিৰ সঁজুলি, যিয়ে মানুহৰ হৃদয়ৰ গভীৰ বাসনাকো নিজস্ব ভাষাত মাতিবলৈ শিকায়। ডিঙিখনত বহি থকা অৱস্থাতেই তেওঁৰ দৃষ্টি পাৰিল এখন ছোট পাৰত থকা দহবসৰৰ এজন ল’ৰা, জোৱালা বান্ধি নিজৰ কুকুৰজোপাৰ সৈতে খেলি আছিল; দীপজ্যোতি এক মুহূৰ্তৰ বাবে আকৌ চাগে ১০ বছৰ বয়সলৈ উভতি গ’ল—যেতিয়া তেওঁ দেউতাৰ সৈতে বিহু ঢোল বজাবলৈ শিকিছিল। সময়ৰ এনে অভিমানজনক খেল-ভঙাইয়ে মানুহক চকুৰে চকু মেলি ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে—কিমান বেছি কছুত সময় হেৰুৱাইছোঁ?
সন্ধিয়াতেই মেঘপাট বিচাৰি আহিল উত্তৰৰ পৰা। সোঁতে অলপ বেঢ়া ধৰিলে। আকাশখন তেতিয়ালৈকে অজানিতে গা-গৰম কৰি উঠিছিল, আৰু বেলিৰে পৃষ্ঠত পৰি থকা জলৰ কুঁহিপাতবোৰ যেন তাত এক উগ্ৰতা দেখুৱাইছিল। দীপজ্যোতিয়ে ডিঙিখন কাষৰ দহলীয়া পাৰ এটাত ঠেলি দিছিল, মাটিৰ পৰা বহুত তলত নহয়, কিন্তু পানী বাঢ়ি অহাৰ সম্ভাৱনাত ক’ত শুব, কিদৰে থাকিব—এই চিন্তাই উৎকণ্ঠা দিছিল। ঠিক তেতিয়াতে এজন বৃদ্ধ আহি তেওঁৰ কাষত বহিল। চুলি ধূসৰ, কিন্তু চকু এখন ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নিচিনাকৈ গভীৰ। সৰু টিনৰ ডেগচাত ভাত, সেউজীয়া টেঙা আৰু কেঁচা মিঠা তেলৰ সৈতে মাছ। তেওঁৰ মাত, মৃদু অথচ অপাৰ শুদ্ধতাৰে পূৰ্ণ—“বেটা, নদীৰ বুকুত যদি নিশা কাটাব পাৰ, তেন্তে জীৱনৰ কষ্টবোৰ অলপ সহজ হয়।” দীপজ্যোতি তাক সুধিলে, “আপুনি ক’ৰ পৰা আহিল?” তেওঁ মূৰত হাত দি হাঁহি দিলে—“য’ৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ আহে, সেয়া জানো কোনো জনে ক’ত?” সেই ৰাতি দীপজ্যোতিৰ বাবে এটি ধুমুহাৰ আগৰ নীৰৱতা যেন আছিল। ডিঙিখনত না শুবলৈ, না পাৰলৈ আগবাঢ়িবলৈ সাহস। কেতিয়াবা কাষত গছৰ ছাঁত কুকুৰে গুৰগুৰাই উঠে, কেতিয়াবা দূৰৈৰ পৰা মাছ-মাৰাৰ ডিঙিত লণ্ঠনৰ জ্যোতি। নদীৰ বুকুত দীপজ্যোতি যেন নিজক এতিয়া কিতাপত পঢ়া এটা উপন্যাসৰ চৰিত্ৰ হিচাপে অনুভৱ কৰে—অজানিতে ডিঙিৰে মাজুলীলৈ যাওঁতে তেওঁ যেন নিজৰ ভিতৰৰ ভয়বোৰ, সংশয়বোৰ এৰি যাব খোজে।
পুৱা আকাশখন তিতলীয়া। বেলি ওলোৱাৰ সম্ভাবনাই নাছিল। কিন্তু ডিঙিখনৰ সোঁতে সোঁতে দীপজ্যোতি কেতিয়াবা বাঁক লৈ যায়, কেতিয়াবা পাৰত এখন গাঁও দেখা পায়। এখন গাঁওত দেখা পায় মাটিত বান্ধি থোৱা এখন ছাগলী, যাৰ ওচৰত এটা বাচ্ছা ল’ৰা ঘূৰি ঘূৰি খেলি আছিল। দীপজ্যোতি চমক খাই গ’ল—ল’ৰাজনৰ ওচৰত থকা সেউজীয়া পুটলিৰ ভিতৰত চকুত পৰে এখন কাগজ, যিটো পানীত আধা গলি গৈছে। তেওঁ সুধিলে, “এইটো ক’ৰ পৰা পালি?” ল’ৰাজনে মাথোঁ ক’লে—“পানীত ভাহি আহিছিল, মা ক’লে পুৰণি চিঠি।” চিঠিখনত এখন নাম, এটি তাৰিখ, আৰু এটি অসম্পূর্ণ বাক্য আছিল—যিটো কালি নোপোৱা কথাৰ আঁচ দি গ’ল। চিঠিখন পিন্ধিৰ দৰে পিন্ধি, ডিঙিখন আকৌ সোঁতে মিলায়। দীপজ্যোতির মনত আকৌ বাজে পুৱা দেখা সৰু ল’ৰাজনৰ হাঁহি—যি সময়ত হাঁহিছিল, তাৰ কাষতেই থকা আছিল শত বছৰ পুৰণি কোনো কথাৰ আখ্যান। নদীৰ বুকুত কেতিয়াবা গধূলি, কেতিয়াবা উজলি থকা আকাশৰ তলত, আৰু তাৰ মাজত দীপজ্যোতিৰ নিচিনাকৈ অজানিতে নাহি আহি পোৱা চিহ্নবোৰ, যেন সময়ৰে নিৰ্বাচন—যাক প্ৰত্যেকতে নিজে নিজে বুজি ল’ব লাগে।
অধ্যায় ৩: কাঁহৰ দেউল আৰু পাহাৰীয়া সুৰ
সন্ধিয়াৰ মুখত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁতে অলপ অলপ প্ৰশান্ত হয়। দীপজ্যোতিৰ ডিঙিখন গছগছীয়া পাৰত থমকি ৰয়, য’ত পানীৰ ঢৌয়ে চকুত পৰে অলপ অলপ কেঁচা পানীৰ কুঁহিপাত। ডিঙিখনৰ ঠাণ্ডা কাঠত বহি দীপজ্যোতি চকু মেলি চায়—সমুখত পৰ্বতৰ দৰে উঠে থকা এবিধ ধূসৰ ছাঁ, যিটো গছ-জোপা আৰু জংঘলৰে ঢকা। দিশৰ অভাৱত তেওঁ কাষৰ গাঁওখনলৈ আগবাঢ়ে, যাৰ নাম পাছে গম পায়—সুধলপাৰা। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত থকাৰ অনুভৱত চুমা খোৱা সেউজীয়াৰ বতাহে এই গাঁওখনলৈ টানি আনে তেওঁক। আৰু ঠিক গাঁৱৰ মাজভাগত, লতা-পাতা, আগাছা, আৰু ধূলি-সোঁতৰ মাজত দীপজ্যোতিৰ চকুত পৰে এক আশ্চৰ্য বস্তু—এখন ধ্বংসপ্ৰায় কাঁহৰ দেউল।
দেউলখন আগত, দুধাৰি খহি পৰা ইটাৰে ঘেৰা ভগ্নস্তূপত উঠি দীপজ্যোতিয়ে অনুভৱ কৰে যেন সময় এখন্তেক থমকি ৰয়। কাঁহৰ ইটাৰ মাজত এখন প্ৰাচীন মুখাকৃতিৰ প্ৰতিমা আধা ভাঙি পৰা অৱস্থাত মূৰ পাতি আছে, যেন সময়ৰ মাজত নিজে নিজেই গোপন। গাঁৱৰ এজন বুঢ়া, কম খবৰ পোৱা কিন্তু চুকচুকীয়া হাঁহিৰ মালিক, তেওঁৰ কাষলৈ আহে আৰু ক’লে, “এই দেউলটো হ’ল ৰাজা মুকুটৰ কাঁহ শিল্পৰ স্মৃতি। বহু বছৰৰ আগত এই গাঁওৰ কাঁহৰ কাম দেশ-বিদেশলৈ গৈছিল। পিচত বান আহে, দেউল ভাঙি পৰে, শিল্পী বিলাই যায়। এতিয়া মাথোঁ স্মৃতি।” দীপজ্যোতিয়ে প্ৰশ্ন কৰে—“তেতিয়া গাঁওবাসীয়ে কিয় সংৰক্ষণ কৰে নাই?” বুঢ়া জন হাঁহি মাৰে—“যাক কেমে মূল্য বুজি নাপায়, তাক কেমে জাপি ৰাখে?” সেই বাক্যখিনিয়ে দীপজ্যোতিক ভিতৰলৈ বৈ যোৱা কঁপনি দিয়ে।
তেও ৰাতিটো দেউলটোৰ কাষৰেই এটি ল’ৰাৰ ঘৰতে কাটায়, যিজনে সৰুপৰা বাঁহী বজায়। পুৱা, ঘন কুঁৱলীৰ মাজত, বাঁহীৰ এটি সুৰ দীপজ্যোতিক টানি আনে দেউলটোৰ ওচৰলৈ—এক সহজ, পাহাৰীয়া সুৰ, যিটো শুনিলেহে বুজা যায়, ই চহৰ-ভিত্তিক সংগীত নহয়। ছোৱালীজনীৰ বয়স ১৭-১৮, নাম মধুমিতা, আৰু সেয়া সদায় এই সময়ত দেউলৰ ওচৰত বাঁহী বজায়। তেওঁৰ মাতত দীপজ্যোতি সুধে—“তুমি এই সুৰ ক’ৰ পৰা শিলা?” মধুমিতা কয়, “এইটোৱেই দেউলটোৰ মূৰ্তিহঁতৰ গান। আগেয়ে বাৰিষাৰ বেলা এই সুৰেই বজাই নাচ দিছিল কিছু মানুহ, ক’লে, দেবতা নামি আহিছিল।” দীপজ্যোতি অলপ পিছলৈ সৰি যায়। তেওঁ অনুভৱ কৰে—কাঁহ, নদী, আৰু গান—এইবোৰে জাতি-ধৰ্ম-ভাষা নহয়, এইবোৰ ‘স্মৃতি’ৰ সংগীত, যি মানুহে জানে, কিন্তু পাহৰে।
অধ্যায় ৪: মাছ-মাখনীয়া দিন
সুধলপাৰাৰ পাট ধৰি দীপজ্যোতিয়ে ডিঙিখন পুনৰ উলিয়াই দিয়ে। এইবাৰ সোঁত বেছি গভীৰ, আৰু পানীৰ ৰং যেন পাহাৰৰ কোলৰ দৰে জেঁপচা নীলা। বাটে বাটে তেওঁৰ মনলৈ এটি কথা আহি থাকিল—“নৈখন কেতিয়াবা মোৰ লগত কথা কয়।” এই কথাখিনিয়ে তেঁও কাষৰ গাঁওবোৰলৈ দৃষ্টি মেলে, পানীৰ বুকুত ভাহি থকা মাছধৰা জালবোৰ, ভেলাৰ ওপৰত বহি থকা মানুহবোৰৰ ছাঁবোৰ যেন এক একেটা গল্প, আৰু তেতিয়াই দেখা পায় ডিঙিৰে ডিঙি লগ হোৱা এটি মাছজীৱীৰ। দীপজ্যোতিক হাক দি ক’লে, “বোপাই, ৰাতি থাকিবা?” সেই মাছজীৱীৰ নাম লালুক সইকীয়া, বয়স ৪৫ৰ পাৰ, কিন্তু চকুত যেন সদায় কোনোখন পানীৰ ছবি লৈ ফুৰে। তেওঁ দীপজ্যোতিক নিজৰ ঘৰলৈ লৈ যায়, যিটো নৈৰ পাৰত বাঁহেৰে গাঁথা আৰু তালপাতাৰে ঢকা।
লালুক সইকীয়াৰ ঘৰতে দীপজ্যোতিয়ে উভতি পায় এক অদ্ভুত আন্তৰিকতা। লালুকৰ বুঢ়ী আই, যি নিতৌ বাঁহি শুনি শুবলৈ যায়, দীপজ্যোতিক মাত দিয়ে—“বেটা, মাছৰ মাখনীয়া পাতল খাই চাবা, এনেকুৱা হ’ব নোখুজা।” সেইদিনা তেওঁ মূৰত গামোচা বান্ধি, ডিঙিৰে দীঘলীয়া জাল লৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত নামি আহে। নদীৰ বুকুত তেঁও নিজে জাল ছটিয়ায়, তেজলুৱা পানীত মাছবোৰ উশাহ লয় আৰু তেওঁ সাৱধানে জাল টানে। দীপজ্যোতি সহস্ৰ কল্পনা কৰিছিল জীৱনক, কিন্তু এই জালত ধৰা মাছ, পানীৰ ওপৰচাটোত খেলি থকা ৰাতিপুৱা, আৰু একেলগে ঘূৰি আহি থলুৱাকৈ ঘাম-লুট লুট খোৱা মধ্যাহ্নভোজ—এইবোৰেই যে শুদ্ধতাৰ সংজ্ঞা, সেয়া তেওঁ সেয়া দিনা বুজিলে।
সন্ধিয়া লালুকৰ ঘৰৰ ওচৰত এখন ক্ষুদ্ৰ সংগীতানুষ্ঠানৰ আয়োজন হয়—স্থানীয় ছোৱালী-ছোৱালীৰে বনোৱা গান, বাঁহী আৰু ঢোল-খোলৰ সমন্বয়ে সৃষ্টি হোৱা এক অন্তৰস্পৰ্শী পৰিবেশ। দীপজ্যোতিয়ে প্রথমবাৰৰ বাবে বুজিলে—লোকসংস্কৃতি কেতিয়াও শুদ্ধ পুথিত লিখা নহয়, ই হ’ল মানুহে দিনে-দিনে জীয়াই থোৱা সংগীত, জীৱনযাপন। লালুক সইকীয়াৰ কণমানি ল’ৰাটোৱে তেওঁৰ কাষলৈ আহি ক’লে, “দাদা, তপোবনে কলে, তুমি ঘূৰি নাহিবা।” দীপজ্যোতি হ’বলৈ নোৱাৰিলে—এই সৰু ল’ৰাটোৱে কেনেকৈ তেনে কথা ক’লে? কিন্তু তাৰ মাজতেই তেঁও নিজৰ অন্তৰত অনুভৱ কৰিলে—সঁচাকৈয়ে, তেওঁ যে আগৰ দিশে ঘূৰি যাব নোৱাৰে। সঁচাকৈয়ে, দীপজ্যোতিৰ পৰা জীৱনৰ কোনো অংশ অলপ অলপ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত মেল খাই গৈ আছে।
অধ্যায় ৫: অসম্পূর্ণ চিঠি
ডিঙিখনে পুনৰ যাত্ৰা ধৰে। লালুক সইকীয়াৰ ঘৰ, মাছৰ গোন্ধেৰে পূৰ্ণ উৰুলি, আৰু গাঁৱৰ হালধীয়া মুখবোৰ দীপজ্যোতিক বিদায় দিয়ে যেন এটি ক্ষীণ বিষাদৰ সুৰেৰে। ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁত আজি শান্ত, অথচ দীপজ্যোতিৰ মনখন হঠাৎ অস্থিৰ। ডিঙিৰ বুকুত বগা কাপোৰৰ পেটিকাষতে এখন ডায়েৰী আৰু এখন লম্বা চিপ চিঠি থকা বোধ হয়—তেওঁ যে নিজেও জানে না কেতিয়াৰ পৰা তেওঁৰ হৃদয়ত এটি চিঠিৰ অনুপস্থিতি আছিল। আকাশত সেউজীয়া মেঘ আৰু মাটি-পানীৰ সীমান্তত চকুপাতেৰে দৃষ্টি গাঁথি তেওঁ পাহৰি যায় সময়, কেতিয়াবা সোঁতৰ গতি ধৰি, কেতিয়াবা বন্ধুত্বৰ সঁজুলি লৈ আগবাঢ়ে। ঠিক তেনেকুৱা এখন দিনৰ গধূলিত, তিনি বেজী মানত, নৈৰ বুকুত ভাহি থকা এবিধ কাগজত দীপজ্যোতিক চকু পৰে—এটি সেউজীয়া কাগজ, অলপ গলগলীয়া, যেন বহুবছৰ পানীৰ লগত ঘঁহা।
চিঠিখন পানীৰ কাষত এখন ধুমুহা খোৱা গছৰ শিপাত লগ হৈ আছিল। দীপজ্যোতি ডিঙি ৰখাই তুলি আনে কাগজখন—ভিজা, আধা-চোপা, কিন্তু এখন হাতৰ খুন্দা শব্দ স্পষ্ট। ওপৰত লিখা: ১৩/০৪/১৯৮৭। তলত লিখা কেবাটাও আঁঁচৰীয়া লাইন—”যদি তুমি এই চিঠিখন পোৱা, জানিবা মই তেতিয়াও তোমাক অপেক্ষা কৰিছিলোঁ। আজি বেলি গ’লেও মই নদীৰ কাষত বহি আছোঁ…” বাক্যখিনি পানীৰে ধোৱা, আৰু তাৰপৰ অংশবোৰ সম্পূৰ্ণ গচকি গৈছে। চিঠিখন সম্পূর্ণ নহয়, যেন সময়ৰ ওপৰত চপাই দিয়া কোনো অভিমানী মনৰ ধ্বনি। দীপজ্যোতি বহুত সময় চুপচাপ বহি থাকে। সোঁত সিঁচি সিঁচি যায়, জোনাকী উজালি উঠে নদীৰ ওপৰত, আৰু তেওঁ যেন অনুভৱ কৰে—এই চিঠিখন তেওঁৰ বাবে নহয় যদিও, তেওঁ একাকাৰ হৈ পৰিছে এই আশাৰ সৈতে। যি প্ৰেম বহুবছৰ আগতে শেষ হোৱাৰ আগতে শব্দচ্যুত হৈছিল, সেই প্ৰেম আজিও কেঁচা হৈ আছে নদীৰ বুকুত।
পিচদিনা তেওঁৰ গম পায়—এই অঞ্চলটো ঘিলামাৰীচুক, য’ত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁত অলপ গহীন হয়। অঞ্চলটোত এটি পুৰণি পাঠাগাৰৰ ধ্বংসস্তূপ আছিল, য’ত একসময়ত নাট্যচর্চা, কীৰ্তন আৰু চিঠি-পঢ়া সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হ’ত। দীপজ্যোতিয়ে স্থানীয় এজন বয়স্ক লোকক চিঠিখন দেখুৱালে, তেওঁ অকণমান চকু কোচকৈ ক’লে—“এই হাতচিনাকি… যেন পদুমী বৰুৱা নামৰ এগৰাকী নাট্যশিল্পীৰ। তেওঁ ৮০ৰ দশকত এখন্তেক সময়ত মাঝি এজনক প্ৰেম কৰিছিল। সেই মাঝি যাত্ৰাৰ মাজতে গুচি গ’ল, আৰু পদুমীও পিছত গাওঁ এৰি গ’ল। বেছি কথা কোৱাটো ঠিক নহয়।” দীপজ্যোতিৰ বুকুৰ ভিতৰত কঁপনি আহে। হঠাৎ যেন লগ পাইছিল এটি কথাৰ—যি লিখা হ’ব লাগে, কিন্তু কেতিয়াও শেষ হ’ব নোৱাৰে। আৰু সেয়া হয়তো জীৱনৰেই এটি বিশেষ দিশ—অসম্পূর্ণ হোৱাৰ মাজতেই পায় সৰ্বাধিক ব্যঞ্জনা। চিঠিখন তেওঁ নিজৰ ডায়েৰীত ভৰাই ৰাখে, যেন কোনো গোপন বিষাদৰ স্মৃতি, যেন ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত ভাহি থকা কোনো অমৰ গান।
অধ্যায় ৬: মাজুলীৰ বুৰঞ্জী
নৈৰ বুকুত দীপজ্যোতিক লগ পায় এখন দীঘল সোঁত। পানীৰ বুকুত হালধীয়া আকাশৰ প্রতিবিম্ব, পাৰত নীলা ফুলৰ গছৰ মাজেৰে ধুৱা উঠা ধোঁৱা, আৰু গাঁওখনৰ নাম—মাজুলী। বহুদিন আগতে পঢ়া, শুনা, ভাবি চোৱা মাজুলী এতিয়া তেওঁৰ চকুৰ আগত—কিন্তু এই মাজুলী কিতাপত পোৱা মাজুলী নহয়, ই হ’ল এক সংযমী, গম্ভীৰ আৰু আত্মবিশ্বাসী স্থলচৰ নদীৰ মাজত জন্ম লোৱা একটি জীয়াই থকা সভ্যতা। ডিঙিখন ঢুকি যায় এটি সৰহজোপা গছৰ তলৰ পাৰৰ ওচৰত, য’ত কেইজনমান ছাত্ৰ কীৰ্তন পঢ়ি আছে সঙী-সুৰত। দীপজ্যোতিয়ে যেন মনে মনে অনুভৱ কৰে—”ইয়াত শব্দবোৰো সঁচা, কিয়নো ইয়াত সময় স্থিৰ।”
তেওঁ কিছুদিন মাজুলীতেই থাকে। এটি পুৰণি বৈশ্য সত্রৰ অতিথি ঘৰলৈ তেওঁক নিয়ন্তে এগৰাকী সত্রাধ্যক্ষ, যি লঘু হাঁহিৰে দীপজ্যোতিক কয়—“তুমি তপোবনৰ দৰে ঘূৰি ফুৰা। কিন্তু মাজুলীৰ দৰে ঠাই তপোবনৰো অন্ত হ’ব পাৰে।” সত্রত তেওঁ কীৰ্তন, ব্ৰহ্মগান, মন্দিৰ নির্মাণ আৰু হস্তশিল্পৰ চর্চাৰ সৈতে লগ পায় পুৰণি জীৱনৰ এক অতল সৌন্দর্য। বিশেষকৈ কাঁহ, বস্ত্ৰ, মাটি আৰু কাঠৰ কামৰ সৈতে যি নিষ্ঠা, সেয়া দীপজ্যোতিক আৱেগিক কৰি তোলে। এদিন তেওঁ ওচৰৰ এখন সেউজ গাঁওত দেখা পায় এটি লোকসাহিত্য সংগ্ৰহশালাৰ, য’ত পুৰণি চিঠি, নাট্য স্ক্ৰিপ্ট, আৰু সঙৰ কাপোৰ সংৰক্ষিত। সেই ঠাইত, চিৰকালৰ বাবে চুপ হৈ থকা এখন ৰেকর্ডিং কাষতে সত্রৰ এজন বৃদ্ধ শিষ্য ক’লে—“এই চিঠিখন তোমাৰ হাতে? পদুমীৰ হাতৰ লেখাৰ নিচিনা।”
চকু পাতি ডাঙি ধৰা মাজুলীৰ গাঁওবিলাকত দীপজ্যোতিয়ে অনুভৱ কৰে—এই ঠাইটো মাথোঁ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা এখন দ্বীপ নহয়। ই হৈছে অসমীয়া সংস্কৃতিৰ হৃদয়। ইয়াত গান হ’ব পাৰে, কিন্তু সেই গান মোবাইলৰ মেলডি নহয়, ইয়াত প্ৰেম হ’ব পাৰে, কিন্তু তাৰ ভাষা হ’ল নীৰবতা। আৰু তেনে এখন ঠাইত যদি পদুমী বৰুৱাৰ নিচিনা এগৰাকী ত্যাগী নাট্যশিল্পীয়ে চিঠি লিখিছিল, তেন্তে সেই চিঠিৰ ব্যথা কেতিয়াও পুৰণি নহয়। দীপজ্যোতি এই বুজনি লৈ ডিঙিৰে বহে—নৈৰ বুকুত জোন উজলি আছে, মাজুলীৰ বুৰঞ্জীত তেওঁৰ নিজের নামটো অলপ অলপ লুকাই পৰা যেন লাগে। আৰু তেওঁ বুজে—এই নদী, এই সোঁত, এই চিঠি, এই গীত—সকলোৰে মাজত আছে স্মৃতিৰ নিঃশব্দ সংগীত, যিটো মানুহে হেৰুৱায়, কিন্তু নদী পাহৰে না।
অধ্যায় ৭: নিজকে উলিয়াই অনা দিন
মাজুলীত দীপজ্যোতিয়ে সময়ৰ প্ৰতিদিনক যেন অলপ অলপকৈ আঙুলিৰে স্পৰ্শ কৰে। সকাহেৰে লোৱা পুৱাৰ পোহৰত, কঁহৰ থালত পৰিবেশন কৰা ভাত-তেঁতুলত, বা কীৰ্তন-মণ্ডলীৰ ঘন মাতত তেওঁ অনুভৱ কৰে—ইয়াৰ সকলোবোৰে এক সুৰত কথা কয়, যেন কোনো অদৃশ্য সংগীতত। সত্রৰ অতিথি ঘৰৰ এটা খিৰিকিৰ কাষত বসি তেওঁৰ কাষত থকা এখন ডায়েৰীত তেওঁ লিখে, “মাজুলী মোৰ গন্তব্য নহয়, ই হ’ল মোৰ আভ্যন্তৰিক বৃত্তৰ কেন্দ্ৰবিন্দু—যি ঠাইত মই নিজে-নিজক চাই পালো, জীয়াই থকা ৰূপত।” পদুমীৰ অসম্পূর্ণ চিঠিখন তেওঁৰ মগজুত পাক খায়, আৰু তেওঁ ভাবে—হয়তো সেই চিঠিৰ লেখক-প্ৰাপকহে সময়ৰ সীমা পাৰ কৰি যোৱাৰ চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু সেই অনন্ত অপেক্ষাই আজিৰ এই নীৰব মাজুলীত আত্মা ৰূপে বিদ্যমান। দীপজ্যোতি কল্পনা কৰে—চিঠিখন যদি একেবাৰে সম্পূৰ্ণ হ’ত, তেন্তে বোধহয় ইমান ব্যঞ্জনামূলক হ’ব নোৱাৰিলেহেঁতেন।
এদিন পুৱাতে, তেওঁ সত্রৰ মণ্ডপত বহি থকা ছাত্ৰবৃন্দৰ মাজত এখন নাট্যৰ পাণ্ডুলিপি দেখিবলৈ পায়। পাণ্ডুলিপিখনত “ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাষৰ পদুমী” নামেৰে এটি দৃশ্য আছে, য’ত এখন চিঠিৰ প্ৰসঙ্গ আহে। তেওঁ সুধে—“এই পাণ্ডুলিপিখন কোন লিখিছিল?” উত্তৰ আহে—“এইটো পদুমী বৰুৱাই, তেতিয়া তেওঁ নাট্য-গবেষণাৰ অধ্যয়ন কৰিছিল।” দীপজ্যোতিৰ গা কঁপে। তেওঁ একো নক’লে, কিন্তু যেন চকুৰে পদুমী বৰুৱাৰ শতাব্দী অতিক্ৰম কৰা হাঁহিটো অনুভৱ কৰে। ডায়েৰীৰ পাতত তেওঁ লিখে—“অসংলগ্নতা মাথোঁ শব্দৰ হয়, হৃদয়ৰ নহয়।” সন্ধিয়াৰ পিছত তেওঁ মাজুলীৰ কাষত এখন বন্ধ হোৱাৰ পৰা ৰক্ষা হোৱা পুৰণি দীঘল পুলিয়াত বহে—নৈৰ পানীত নিজ প্ৰতিচ্ছবি চায়, আৰু ওচৰৰ গছৰ পৰা পৰা পাতা এটাকে লৈ হাতত ৰাখে। সেই পাতাটো যেন একখন অক্ষৰহীন চিঠি, যিটো তেওঁ নিজে নিজকে লিখিছে।
তেতিয়ালৈকে দীপজ্যোতি বুজি পায়—জীৱনত কেতিয়াবা আপোনাক বুজিবলৈ আপোনাক নিজে এৰি দিব লাগে, যেন ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সোঁতত একো নকৰাকৈ ভাহি থাকিব লাগে। মাজুলীত তেওঁৰ প্ৰতিদিন একেৰকম সাধনাৰ দৰে হৈ পৰে, য’ত তেওঁ কথা কম কয়, শুনি বেছি থাকে, লিখি ৰাখে, আৰু একো একোটা মুখৰ মাজত এৰি যায় নিজৰ চিন্তাৰ আঁচ। একবাৰ তেওঁ ডিঙিখনত বহি টানি লয় লাহে লাহে বাওচাল—সোঁতে যোৱা সময়বোৰৰ লগতে। পদুমীৰ চিঠিখন বৰ্তমান তাৰ লগত আছে, কিন্তু এতিয়া সেই চিঠিটো মাথোঁ পদুমীৰ নহয়—ই হৈছে সকলো অপূৰ্ণ প্ৰেমৰ প্ৰতীক, যি যেন শেষত সকলো বুজাই দিয়ে—অসম্পূর্ণতাই সময়ৰ সৈতে মিল খায়।
অধ্যায় ৮: ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত আমি
ডিঙিখন পুনৰ পানীৰ বুকুত। একেবাৰে শেষৰ গৰম বেলি, মাজুলীৰ ওচৰৰ কাষৰ এটি নির্জন সোঁতে দীপজ্যোতিয়ে এদিনৰ পুৱা বাওচাল টানি ঢুকি পৰে। মাজুলীৰ ভিতৰৰ দিনবোৰ যেন এখন পুৰণি সঙ্গীত হৈ তেওঁৰ বুকুত বাজি থাকে—পদুমীৰ অসম্পূর্ণ চিঠি, লালুক সইকীয়াৰ মাছ মাখনীয়া হাঁহি, মধুমিতাৰ পাহাৰীয়া বাঁহী, আৰু কাঁহৰ দেউলত ৰোৱা অতীতৰ শ্বাস। কিন্তু এই যাত্ৰাৰ শেষ নাই—শেষ যে একেবাৰেই প্ৰয়োজনীয় নোৱাৰে, দীপজ্যোতি আজি তা বুজে। উভতি যাব লাগে বুলি ক’লে নৈয়ে হাঁহে, আৰু আগবাঢ়িব লাগে বুলি ভাবিলে সোঁতে অলপ বেয়া কৰে। ঠিক তেতিয়াই হয়তো দীপজ্যোতি বুজে—জীৱনত কেতিয়াবা বাটে গন্তব্যৰ সৈতে সংগতি নেখায়, আৰু সেয়াই হ’ল যাত্ৰাৰ সকলোতকৈ পবিত্ৰ ৰূপ।
পানীৰ বুকুত ভাহি থকা অৱস্থাত তেওঁ এখন ডাঙৰ গছৰ ছাঁত ৰাতি কাটায়। আকাশত জোন, কিন্তু বুকুত বহু পোহৰৰ মাত। মূৰত এৰাই পৰে কপালৰ গামোচাখন। বৰষুণে ধুনীয়া হেঁপাহৰে পৰে; চুপচাপ সেই হেঁপাহত দীপজ্যোতি লিখে ডায়েৰীৰ শেষ পৃষ্ঠা—“ব্ৰহ্মপুত্ৰ মোৰ প্ৰেম। ইয়াৰ বুকুত মই নামহীন, ঠিকানাহীন। কিন্তু ই মোক নিজৰ কৰি লয়।” তেওঁ বুজি যায়—নদীৰ সোঁত যেন অনুভৱৰ ভাষা, যি শব্দৰ চাহিদা নকৰে। পদুমীৰ চিঠিটো সযতনে ভৰাই ৰাখে নিজৰ কাঁধৰ বেগত—একেকটা আঁচৰ যেন বহু বছৰ যাত্ৰাৰ, জীৱনৰ, সপোনৰ প্ৰতীক। চিঠিখন যেন শেষ নহ’ল যদিও, তাতেই আছে অনন্তৰ ৰূপ—জানিব পৰা নাযায় শেষ কি, কিন্তু অনুভৱ কৰিব পাৰি যে এই অসম্পূর্ণতা এটাতে অদ্ভুত শান্তি আছে।
ডিঙিখন ওলটাই আহে—মাজুলীৰ পৰাই নহয়, জীৱনৰ পৰা অলপ সৰি, হৃদয়ৰ কেন্দ্ৰলৈ। দীপজ্যোতি আজি আগৰ দীপজ্যোতি নহয়। তেওঁ একাকী, কিন্তু শূন্য নহয়। তেওঁ শব্দহীন, কিন্তু চূড়ান্তৰ ওচৰলৈ। তেওঁৰ মনত বাজে সুধলপাৰাৰ বুঢ়াৰ মাত: “বেটা, নৈত যদি ৰাতি থাকিব পাৰ, জীৱন অলপ সহজ হয়।” এই কথাটোক আজিকালি তেওঁৰ অন্তৰ বুজে—সঁচা জীৱনটোৱেই হ’ল পানীৰ নিচিনা—সোঁতে বোৱে, চকুত সেউজী ৰং দি যায়, আৰু বুকুত ৰাখে অপূৰ্ণ চিঠিবোৰ, অপূৰ্ণ কথাবোৰ, অপূৰ্ণ ভালপোৱা… যিবোৰেই চূড়ান্ত ৰূপত আমি—মানুহ, নদী, আৰু সময়ৰ বুকুত।